昔夫子教伯鱼曰「不学礼无以立」，教门人亦曰「立于礼」，又曰「不知礼无以立也」，则知圣人教人教子无以异也。今撝堂所作《立斋铭》，而推广「立」之义，以是诏其子，以是教门人，又以是勉其同志，可谓得圣人之心者与。窃谓士不志于道，固无以为立之之本，然道之体广大，而礼之用精微，是故必存心以极其广大，又必致知以尽其精微。二者相资，然后能卓然自立，故不为事物之所摇夺矣。此学者之所当共勉也。